1er Puesto Taller de Diseño 9 - UNI - CENTRO COMERCIAL ACHO

"... por este camino... antre estas sobras.....detras de esas columnas.... la veo..."

.... la plaza de toros de ACHO"

EL PROYECTO

El partido del proyecto se sustenta en la reactivación de Acho a partir a los flujos generados por los atractores comerciales, tiendas ancla y patio de comidas.

El hall principal se abre hacia acho, rematando la elevación principal hacia la avenida evitamiento con una volumetría y composición de fachada que busca evocar la rebeldía del toro frente al torero, antes de ser sacrificado, integrandose a la composicion de volumetria inclinada de la masa de la plaza de toros de Acho.




Centralmente se abre otra entrada en dirección al cine bajo el hall de éste, que evoca un gran balcón del cual se ve Lima, pero al cual no se puede ver, generando interés por subir, la fachada cumple 4 funciones; 1 mantener la relación que hay entre la plaza elevada y acho a través de un flujo constante de personas entre estos dos espacios públicos, 2 transmitir la dinámica que se genera al subirá los cines a través de la rampa mecánica, 3 para generar vitalidad e interés por los cines, y 4 al subir por dicha rampa se contempla la vista hacia el centro histórico, el Rímac, el Puente Balta, etc.

Desde la plaza elevada nace el ingreso principal que se abre hacia Leticia, la Plaza elevada, el paradero principal y las vías generadas para conectar con el gran espacio de esparcimiento metropolitano propuesta a nivel urbano, así esta apertura acoge al flujo de personas y a partir de se nivel, insinuar el remate de la plaza de toros de acho,( planteado como un centro de expresión musical cuando no se usa como plaza de toros) ; partiendo de ahí se genera un recorrido en 3 tiempos, el primero, que me direcciona al espacio central del centro comercial y a la derecha el eje de anclas, insinuando acho al fondo, luego al quebrar; el segundo me direcciona frontalmente hacia el patio de comidas, desde el cual se abre la visual hacia acho, y el tercero, al llegar al patio de comidas, se abre 90º, para permitir contemplar a través de un gran hall, la vista de acho, el puente balta, el rio Rímac, y a lo lejos el hermoso centro histórico de Lima.
Hacia la calle Cajamarca, la fachada busca mantener el perfil urbano y la imagen de las calles del Rímac, a los extremos a través de un ritmo de vanos-vitrinas de las tiendas anclas, que enmarcan ,centralmente una composición lúdica, que hace una alegoría al espacio central de la misma plaza de toros de acho, para luego seguir con el ritmo de vanos-vitrinas, y tiendas hasta finalizar la calle.

...."evocar el desafio del toro irguiendose ante su sacrificio."

1er Puesto -Taller de Diseño Arquitectonico 6 - UNI - CENTRO DE SERVICIOS TURISTICOS

Publico el proyecto que desarrolle en Taller de Diseño 6A de la Facultad de Arquitectura de la UNI( Universidad Nacional de Ingenieria) con el Arq Manuel Ferreira Luque, y con el que logre en 1ER PUESTO en dicho taller; el proyecto se plantea en Vilcashuaman una localidad de Ayacucho en la sierra del Perú, con un entorno de valor historico interesantisimo, al lado de ruinas de la Cultura Inca; se planteó diseñar un centro de servicios turisticos, con hospedaje, para aprovechar ese potencial turistico, el proyecto fue un reto al estar en un entorno con estas caracteristicas.

El proyecto se desarrolla volumétricamente en 3 tiempos que buscan evocar los 2 tiempos mas importantes de la cultura desarrollada en Vilcashuaman , LA INCA Y LA VIRREYNAL y el final que representa la CONTEMPORANEA que busca unir todo y se superpone al igual que los dos anteriores periodos y que suman un todo al igual que el resultado del meztizaje en la cultura andina. Formalmente estos 3 bloques se integran a su entorno de la siguiente manera: El primero que corresponde al hall, el espacio de recepción, con un gran muro de vidrio da hacia las ruinas y mantiene la misma altura que las casas de la calle definiendo el perfil urbano que remata hacia las ruinas, este muro de vidrio ligero y casi etéreo producto de nuestro tiempo busca contrastar con la firmeza y gran masa pesada y salida de la arquitectura Inca presente. Este espacio fue pensado en las noches de vilcashuaman en la plaza principal; penumbra que oculta la belleza de las ruinas ancestrales, por ello este espacio al ser usado nocturnamente se convierte en una lámpara que ilumina lateralmente al plano de las ruinas y la iglesia virreynal, resaltandola.

El segundo volúmen corresponde al restaurante, las salas de conferencias y de exposiciones que se empatan a la altura de la plazuela inca, este volumen se amolda a la volumetria resultante de la sucesión de casas típicas en pendiente en el jr. Camino Real rematando con el bloque correspondiente a las habitaciones del hospedaje. Mediante un recorrido en el que se busca aprovechar los techos de las funciones que aquí se desarrollan se accede a espacios públicos que permiten recorrer el volumen sin entrar en el y ascender hacia una plaza elevada que se suma las plazas y plazuelas presentes en Vilcashuman, aportando espacios publicos a la ciudad, desde aquí se puede disfrutar de una vista del centro histórico de la ciudad, descansar contemplando la vista y continuar con el recorrido hacia la plaza, el volumen busca representar la búsqueda de la arquitectura por integrar esos periodos, no separar sino conectar, conecta al peaton desde el nivel mas elevado a +6m de las calles en pendiente a través de un ingreso a +6m que esta direccionado hacia el ushno que conecta con la plaza principal a traves de un sendero que cruza el volumen transversalmente y que genera un recorrido hacia la plaza "por el proyecto sin entrar en el"
El volumen mas extenso corresponde a las habitaciones, este volúmen se fracciona en bloques a través de endiduras que alvergan el sistema de drenaje de las lluvias, estos fraccionamientos dan como resultado una volumetría fraccionada segun las proporciones de las casas tipicas y cuya masa contrasta con los vanos pequeños de las habitaciones de proporciones de 1.2 a 0.6 tanto hacia la plaza como hacia el jr Acequia; asi el volúmen se comunica con la volumetria presente en la ciudad con las proporciones de las casas en las cuales existe una predominancia del muro sobre los vanos, del lleno sobre el vacio.

detalle del muro de vidrio visto desde la plaza.


vista interior del hall hacia el muro Inca

Williams Alejandro Aza Astucuri

TALLER 8 CENTRO RESIDENCIAL EN CERRO - LIMA

PLANOS DE MODULO BASICO

EL CONCEPTO MATRIZ

El proyecto parte de las siguientes premisas::Integrarse a la topografía existente mediante un modulo típico que desde su techo permita el ingreso al edificio siendo a su qpgvez un mirador publico y a partir de este replicarse y desarrollar el conjunto residencial.La imagen a lograr busca integrarse a la tipología de las edificaciones pre existentes en el cerro que son de un carácter personalizado multicolor y variado.

TALLER 4 - PROYECTO CONCEPTUAL - CATARSIS

Desde el nivel de la pista se marca una relacion formal entre la el volumen sobre el rio y el que esta en la pendiente el agua y el sol son los elementos principales
todo el conjunto arquitectonico esta diseñado tomando en consideracion el recorrido del sol el eje del espacio principal sigue el eje del recorrido del sol en los meses de diciembre a abril durante los mese mas calurosos para proteger a las personas del calor de esa forma el espacio principal brinda proteccion necesaria para que una persona se sienta en buen estado
a las 10 de la mañana y 5 de la tarde nos cubre completamente pero los extremos quedan expuestos al sol para la realizacion de alguna ceremonia
la percepcion del edificio cambia constantemente todas las horas y todos lod dias del año pues las sombras arrojadas no son iguales y el area que produce sombra tampoco la presencia del agua en el conjunto buscan esa comunion con la naturaleza al estar en el eje del recorrido del rio se busca que la persona sienta que esta fluyendo con el ...

los niveles se van sumergiendo en el rio este cambia constantemente la arquitectura pues su caudal nunca es el mismo en los meses con mayor caudal nose podra accder a el lugar solo se anhelara estar en el, se anhelara estar en el como se anhela a dios
pero en los meses de poco caudal habra un determinado ingreso de esta forma su comportamiento con respecto al rio es de un constante cambiocomo nuestra relacion con lo divino nunca constante algunas veces mas cerca otras mas lejos solo hay que saber aprovechar la oportunidad adecuada mientras se contempla el lugar sentado en el espacio en forma de tribunas.

TALLER 3 - MUSEO INCA

El objetivo del Proyecto era cumplir con los requerimientos de un museo con 8 salas de exposiciones y un auditorio, buscando transmitir la imagen propia del lenguaje arquitectónico Inca a través del contraste de volúmenes sólidos y macizos con volúmenes ligeros de cristal.Se busco que el museo sea semi-abierto pues se plantea un puente peatonal que conecta la parte mas alta del cerro aledaño hacia el nivel 0.0 cruzando a través del museo sin necesidad de entrar en el, invitando a las personas que cruzan a visitarlo.

TALLER 3 - HOTEL DE PLAYA

PONENCIA PARA EL CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES ARQUITECTURA - LA POESIA Y LOS SENTIDOS EN LA ARQUITECTURA

El siguiente escrito corresponde a mi ponencia presentada en el Congreso Nacional de Estudiantes de Arquitectura del Peru 2007 en representacion de la FAUA- UNI, en el rubro de arquitectura:

"LA POESIA, LOS SENTIDOS Y LA ARQUITECTURA"

En la actualidad hay un interés por vislumbrar un lenguaje arquitectónico peruano con este tema se busca una aproximación a las bases para llegar a ello, para este fin se busco un proyecto arquitectónico a nivel mundial que por su lenguaje y según un análisis perceptivo y conceptual pueda aportar al discurso arquitectónico valores universales como referentes en esta búsqueda; en este caso se trata de desnudar la poएस ía que surge producto de la relación sensual entre la obra arquitectónica y el receptor de esta obra, teniendo en cuenta la semiológia, la poes ía y sensualidad, en el ejemplo del proyecto de la IGLESIA Y CENTRO PARROQUIAL Myyrmäki, Vantaa del Arq. Juha Leiviskä en Finlandia.

2 OBJETIVOS

-Revalorar la arquitectura como lenguaje en su función connotativa y emotiva.
-Resaltar y proponer valores universales de la arquitectura que puedan servir como referente para una búsqueda del lenguaje arquitectónico peruano.
-Proponer un análisis perceptivo y conceptual para establecer una comunicación y un lenguaje poético propio de la arquitectura.

3 ANALISIS Y DESARROLLO

3.1 POESIA

La semiológica es la ciencia que estudia los sistemas de signos, la función del signo consiste en comunicar ideas por medio de mensajes, el lenguaje tiene 6 funciones principales:
La función referencial, La función emotiva la que define la relación entre el mensaje y el emisor, al comunicar podemos expresar nuestra actitud con respecto a ese objeto, bello o feo, deseable o no.La función connotativa o conminativa, define las relaciones entre le mensaje y el receptor, pues toda comunicación tiene por objeto obtener una relación de este ultimo, la conminación puede dirigirse ya sea a la inteligencia o a la afectividad del receptor
La función poética o estética, La función fatica, La función metalingüística, consideramos las funciones emotivas y connotativas para dar una lectura poética de la arquitectura.

3.2 LA SENSUALIDAD

“La arquitectura es la sensualidad que alcanza la perfección de su razón de ser; el colorido de su señorío rodeada de sombras y espiritualidad.” Luís Barragán
La sensualidad es la propensión excesiva a los placeres de los sentidos, aquello sensual se refiere a los gustos y deleites de los sentidos, de las cosas que los incitan o satisfacen y de las personas aficionadas a ellos. En este aspecto el uso de los sentidos para obtener el conocimiento y lectura del hecho arquitectónico.

Un signo es un estimulo, es decir una sustancia sensible, cuya imagen mental esta asociada en nuestro espíritu a la imagen de otro estimulo que ese signo tiene por función evocar con el objeto de establecer una comunicación.

3.3 ARQUITECTURA

En cierto modo es lógico, que la arquitectura sea el primer y más importante arte en Finlandia, ya que así lo imponen las coyunturas climáticas. No obstante la arquitectura se sitúa en una relación silenciosa y respetuosa con su entorno; admirando la realidad natural, entendida como beneficio indiscutible del bienestar humano. Es una arquitectura pensada para el hombre; eje de toda concepción constructiva y urbanística. Esto ha dado lugar a un proceder concreto en sus edificaciones en las que siempre ha prevalecido el contacto directo con el mundo natural, en una integración armoniosa entre paisaje y arquitectura, naturaleza y técnica, vínculos que han sido de doble sentido.

4 CONCLUSIONES

-Se debe buscar el camino de encontrar una poesía arquitectónica peruana.
-En un país como el nuestro con una variedad infinita de culturas, tradiciones, lenguas, formas de comunicación, y entornos físicos, la tarea es más difícil, sin embargo quizá la función emotiva y connotativa de la arquitectura, puedan ayudarnos a generar un lenguaje arquitectónico peruano.

5 PROPUESTA:

El Producto de la Comunicación Sensual

Surge entonces la integración entre el lenguaje arquitectónico, la sensualidad, y el análisis arquitectónico según el género de percepción y conceptual, así la propuesta es un TIPO DE ANÁLISIS, una interpretación poética de la arquitectura producto de la relación sensual entre el receptor y el hecho arquitectónico, lenguaje que busca aportar como ejemplo la inclusión de valores universales de la arquitectura para poder tener un referente en la búsqueda del lenguaje arquitectónico peruano:
La “poesía de la arquitectura peruana”, puede ser aquella que nazca de cada entorno geográfico, y este condicionada por el mundo subjetivo de los habitantes que son parte de esa geografía, la poesía de la arquitectura peruana no será una sino miles.
Despertar el poeta que llevamos dentro seria un buen paso para poder descubrir cual es el lenguaje con el que nos tenemos que comunicar para transmitir el “poema de la cultura peruana” en una “arquitectura peruana”.


Propuesta: poema - análisis ARCHITECTURA SENSUALIS
(Fragmentos)

… La luz es escasa pero hermosa las auroras me elevan pero me aturden sensualmente, confundo la realidad con un etéreo sueño desearía poder tener esa aurora en cada espacio que me rodeara sentirla sobre mi cuerpo unirme a ella al cosmos. …
…la presentí, la ví y me dejó conocerla, me guió hacia su umbral, ahora me abre sus brazos, para abrazarla, solo dejo que me guíen sus líneas,…
Y,,,, llego a su interior,,,,,,, a su corazón
Ahora estoy unido a ella espiritualmente, la comprendo totalmente, la contemplo y evoco, su cuerpo no es solo materia no son solo formas, se convierte en el verbo, es el umbral entre lo humano y lo metafísico, su metafísica. Su vida.
...me compenetro a ella… me desarraigo del suelo me elevo, me siento unido a ella, al bosque, a la luz, a la aurora, al cosmos,…a aquello… …que esta en todo lugar…